Что такое асана йоги?
Значение понятия, история развития и место асан
в йогической традиции
в йогической традиции
В современной культуре понятия «йога» и «асана» нередко используются практически как синонимы. Практика йоги преимущественно ассоциируется с выполнением физических положений, развитием гибкости, силы, координации и освоением сложных форм.
В традиционных системах йоги асана представляет собой один из возможных методов практики. Её значение, функции и даже степень использования определяются философскими основаниями и целями конкретной традиции. Некоторые направления предполагают систематическую работу с телом, другие ограничиваются устойчивым положением для созерцания или вовсе не предусматривают практику асан.
В традиционных системах йоги асана представляет собой один из возможных методов практики. Её значение, функции и даже степень использования определяются философскими основаниями и целями конкретной традиции. Некоторые направления предполагают систематическую работу с телом, другие ограничиваются устойчивым положением для созерцания или вовсе не предусматривают практику асан.
Происхождение и первоначальное значение асаны
Санскритское слово āsana (आसन) происходит от корня ās — «сидеть» и обозначает сидение, место для сидения или сидячее положение. В ранних источниках йогической традиции асана рассматривается как положение тела, предназначенное для продолжительного сосредоточения и созерцательной практики. Её назначение связано с исследованием природы сознания, духовным познанием и достижением освобождения. Дополнительные асаны если использовались, то с целью укрепить позу для созерцательной практики, дать ищущему истину возможность поддерживать ее все дольше не отвлекаясь на телесные ощущения.
В «Бхагавад-гите» (6.11–6.13) описываются подготовка места для практики, устойчивое сидячее положение и сосредоточение ума. В «Йога-сутрах» Патанджали асана включена в восьмичастную систему йоги (2.29). Определяющий трактат йоги не содержит перечня физических упражнений. Асана рассматривается как составляющая практики, направленной на прекращение колебаний сознания и достижение самадхи.
Санскритское слово āsana (आसन) происходит от корня ās — «сидеть» и обозначает сидение, место для сидения или сидячее положение. В ранних источниках йогической традиции асана рассматривается как положение тела, предназначенное для продолжительного сосредоточения и созерцательной практики. Её назначение связано с исследованием природы сознания, духовным познанием и достижением освобождения. Дополнительные асаны если использовались, то с целью укрепить позу для созерцательной практики, дать ищущему истину возможность поддерживать ее все дольше не отвлекаясь на телесные ощущения.
В «Бхагавад-гите» (6.11–6.13) описываются подготовка места для практики, устойчивое сидячее положение и сосредоточение ума. В «Йога-сутрах» Патанджали асана включена в восьмичастную систему йоги (2.29). Определяющий трактат йоги не содержит перечня физических упражнений. Асана рассматривается как составляющая практики, направленной на прекращение колебаний сознания и достижение самадхи.
В средневековой хатха-йоге содержание практики асан расширяется. Помимо поз сидя, источники описывают другие формы, а работа с телом приобретает дополнительные функции. «Хатха-йога-прадипика» (1.17) связывает практику асан с устойчивостью, здоровьем и лёгкостью тела. В последующих текстах увеличивается количество описываемых положений и разнообразие методов их выполнения.
Современная постуральная йога, включающая многочисленные положения стоя, балансы, прогибы, динамические переходы и сложные последовательности, формируется преимущественно в XIX–XX веках. Таким образом, значительная часть привычного сегодня инструментария относится к новейшему периоду истории йоги. Современные методы работы с асанами продолжают развиваться с учётом знаний анатомии, физиологии, биомеханики и педагогики. Расширяются возможности физической подготовки, уточняются принципы построения последовательностей и способы освоения отдельных форм.
Современная постуральная йога, включающая многочисленные положения стоя, балансы, прогибы, динамические переходы и сложные последовательности, формируется преимущественно в XIX–XX веках. Таким образом, значительная часть привычного сегодня инструментария относится к новейшему периоду истории йоги. Современные методы работы с асанами продолжают развиваться с учётом знаний анатомии, физиологии, биомеханики и педагогики. Расширяются возможности физической подготовки, уточняются принципы построения последовательностей и способы освоения отдельных форм.
Какие качества определяют асану как составляющую йогической практики? Как соотносятся физическая форма, внимание, дыхание, усилие и понимание цели?
Эти вопросы подробно рассматриваются в представленном ниже 20-минутном фрагменте лекции из преподавательского курса. В лекции раскрываются философские и методологические критерии асаны, их основания в традиционных источниках и применение в современной практике.
Эти вопросы подробно рассматриваются в представленном ниже 20-минутном фрагменте лекции из преподавательского курса. В лекции раскрываются философские и методологические критерии асаны, их основания в традиционных источниках и применение в современной практике.
Что действительно может быть названо асаной йоги? Критерии того, какая физическая форма может пониматься как йога-асана.
История асаны показывает, насколько значительно могут изменяться формы и методы йогической практики. От устойчивого сидячего положения, предназначенного для созерцания, до сложных систем современной постуральной йоги — развитие асаны отражает изменения в подходах к работе с телом
и понимании его возможностей.
При всём разнообразии методов принципиальное значение сохраняет их соответствие целям йоги. Осмысленная практика асан предполагает понимание того, какие качества мы развиваем, каким образом организуем свои действия и какое место эта работа занимает в более широком процессе йогического познания. Именно это понимание позволяет использовать возможности современной практики, сохраняя её содержательную связь с традицией.